ومن أصناف الاسم المجموع قال الشيخ : لمّا كان غرض المصنّف الدّلالة على بيان لفظ « 1 » السّالم المذكّر لاختلاف / آخره بالحروف « 2 » لاختلاف العامل لم يمكنه حدّ المجموع المكسّر معه لاختلافهما في هذا المعنى ، فجعل كلّ واحد على حدة ، ثمّ حدّ المجموع السّالم المذكّر على نحو حدّ التثنية ، وذكر السالم المؤنّث بالألف والتاء لئلّا يتوهّم عموم السّالم فيما ذكر ، واستغنى عن أن يعيد لفظا آخر « 3 » للمذكّر « 4 » السّالم ، إذ لفظه فيه تنبيه « 5 » . « فالذي بالواو والنون لمن يعلم « 6 » في أعلامه وصفاته » . أراد بعض أعلامه وصفاته ، وإلّا فلا يستقيم التعميم ، فإنّ طلحة وشبهه لا يجمع جمع التصحيح ، وهو من أعلام من يعقل ، وأحمر وعلّامة وجريح من صفات من يعقل ولا يجمع بالواو والنون ، وإنّما يجمع بالواو والنون كلّ مذكّر علم « 7 » يعقل أو صفة لمذكّر يعقل ليست أفعل فعلاء ولا فعلان فعلى ولا « 8 » مؤنّثة جارية على المذكّر [ كعلّامة ونسّابة ] « 9 » ولا مذكّره يجري على المؤنّث [ كصبور وشكور وجريح ] « 10 » إلّا ما شذّ من الذي ذكره [ كامرأة عاشق وناقة ضامر وامرأة مرضع فلان ] « 11 » وما لعلّه وجد « 12 » من غيره . وقوله : « والذي بالألف والتاء للمؤنّث في أسمائه وصفاته » .

--> ( 1 ) في ط : « اللفظ » . تحريف . ( 2 ) سقط من د : « بالحروف » . ( 3 ) سقط من د : « آخر » . خطأ . ( 4 ) في د : « للمكسر » . تحريف . ( 5 ) في د : « يبينه » . ( 6 ) سقط من د : « لمن يعلم » . خطأ . ( 7 ) سقط من ط : « علم » خطأ . ( 8 ) سقط من ط : « ولا » . خطأ . ( 9 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 10 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 11 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 12 ) في د : « يوجد » . والعبارة في ط : « وأما العلة فتؤخذ من غير » . تحريف .